一个古老的神话

    相传在很早很早以前，世界刚刚形成，人类刚刚出现的时候，德贡杰雪山神，就出现在雪域藏地的雅鲁藏布江边。它身躯高大，性情温和，勇敢又正直，受到远近所有雪山神灵的景仰和尊敬。后来它和神山巴拉俄桑结成夫妇，先后生了九个儿女，儿女在父母的庇荫下，健康幸福地成长，一个个继承了父母的德行，勤劳勇敢，热爱生灵、体恤目姓，所以，沃德贡杰和它周围地区年年风调雨顺，五谷丰收，牲畜膘肥体壮，从来没有发生过战争和瘟疫、地震和饥荒，黎民百姓生活在一片祥和富足的天地里。

    后来，有一个时候，世间的时运发生了变化，许多保佑生灵百姓的神仙们返回天上寻香仙境，在极乐的天堂里过日子去了。许多灾难和不幸降临人间。土地一年比一年贫瘠，庄稼一年比一年减产，自然灾害不断，牲畜感染瘟疫，人们被病魔缠身，日子过得艰难极了。

    许许多多的老者和年轻人聚在一起商量，大家都说，为什么我们的地方遭到这么大的灾难呢？这是因为雪山神、江河神、土地神都离开了我们的缘故。听说大神沃德贡杰有许多儿子和女儿，我们应该请求它把儿女分配给我们，让它们担任各个地方的守护神。于是，大家结伴到了沃德贡杰地方，向神山夫妇提出了这个请求。大神沃德贡杰想到各地的危难，很快同意派它的儿女到雪域各地去担任保护神。

    它把一个儿子派到藏北，作了念青唐拉的雪山神；又把一个女儿派到东部的工布地区，取名叫工孜德姆女神；一个儿子派到洛扎地区，作了库拉岗日的雪山神；另一个儿子派到雅隆地区，作了雅拉香波雪山神；还有一个儿子派到前后藏交界地区，作了觉姆卡热雪山神；最小的女儿派到墨竹工卡地区，当了巴拉雪山的保护神，名叫堆泽门姆女神。最小的儿子派到曲科杰森林地带担任拉姆拉措魂湖的保护神，名叫达果李江。

    儿子和女儿收拾好行装去告别父母，准备出发的时候，大神沃德贡杰对它们说：“现在你们是雪域各地的保护神了，家里的粮食和牲畜留着也没用，分给你们带去，造福一方吧！”它把牦牛和马分给去藏北的儿子；把骡子、犏牛分给去工布的女儿；分给去门隅女儿的是大米和包谷；分给去洛扎的儿子是豌豆和家畜；分给去雅隆的儿子皇青稞、小麦和油菜；分给去觉姆卡拉的儿子是山羊和绵羊；分给去墨竹地区的女儿是骡子和马。只有最小的儿子达果辛江，平时不听父母的话，又调皮又暴躁，最后什么也没有分到。

    最后，大神沃德贡杰夫妇说：“我们年老体弱，只留下一点奶牛和黄牛就行了。”多年以后，雪山儿女带去的粮食和牲畜都得到繁殖和发展，譬如藏北的牦牛非常繁盛；山南的雅隆地区，成了“西藏的粮仓”；工布地区盛产骡子和犏牛；喜玛拉雅山南边的门隅，是大米和包谷的生产地。沃卡地区直到今天，老百姓还是非常喜欢饲养奶牛和黄牛，保持着良好的古代风尚。（完）（ 廖东凡）